秦始皇是中国历史上第一位完成大一统的皇帝,他的统治不仅奠定了中国两千多年封建制度的基础，也在语言文化中留下了深刻的印记，许多成语与他的事迹、政策或相关历史事件有关，至今仍被广泛使用，这些成语既有褒义，也有贬义，反映了人们对秦始皇功过是非的不同评价。
焚书坑儒
“焚书坑儒”是秦始皇最具争议的政策之一，公元前213年，丞相李斯建议焚烧除医药、卜筮、种树之外的书籍，尤其是儒家经典，以统一思想，次年，秦始皇又下令坑杀数百名方士和儒生，以震慑反对者。
这一成语如今多用来比喻对文化、学术的粗暴压制，或指代专制统治者对知识分子的迫害，虽然秦始皇的初衷可能是为了巩固统治，但这一行为对古代文化造成了不可估量的损失。
指鹿为马
“指鹿为马”出自秦二世时期，而非秦始皇本人，但这一事件与秦朝的灭亡密切相关，赵高为了测试朝臣的忠诚度，故意在朝堂上指着一只鹿说是马，并逼迫大臣附和，敢于反对的人后来都被他陷害。
这个成语现在用来形容故意颠倒黑白、混淆是非的行为，常见于讽刺某些人利用权势歪曲事实。
一统天下
秦始皇最大的功绩是统一六国,建立中国历史上第一个中央集权制国家，他废除分封制，推行郡县制，统一文字、货币、度量衡，使中国真正成为一个整体。
“一统天下”原本指秦始皇统一中国的壮举，后来泛指任何强大的势力或人物完成全国性的统一，这个成语带有褒义，常用于形容伟大的政治成就。
严刑峻法
秦朝以法律严苛著称,秦始皇采纳法家思想，实行“轻罪重罚”的政策，连轻微的过失也可能遭受严厉惩罚。“弃灰于道者断其手”这样的法令让百姓生活在高压之下。
“严刑峻法”现在指代过于严酷的法律体系，强调法律的残酷性而非公正性，这个成语多用于批评某些政权或制度对民众的过度压制。
万里长城
秦始皇并非长城的首创者,但他将战国时期各国修建的防御工事连接起来，形成最初的万里长城，以抵御北方游牧民族的侵扰，尽管秦长城与今天的明长城并非同一建筑，但“万里长城”已成为中华民族的象征之一。
“万里长城”不仅指实际的长城建筑，也比喻坚固的防御或不可逾越的障碍。“科技领域的专利壁垒犹如万里长城”。
暴虐无道
秦始皇的统治手段极为强硬,徭役繁重，刑罚残酷，导致民怨沸腾，修建阿房宫、骊山陵墓等工程耗费大量人力物力，百姓苦不堪言，后世常用“暴虐无道”形容他的统治方式。
这个成语现在泛指统治者或掌权者的残暴统治,强调其缺乏道德和人性。
书同文，车同轨
秦始皇统一六国后,推行“书同文”（统一文字）和“车同轨”（统一车辆轮距），极大促进了全国的经济文化交流，这一政策的影响极为深远，使得不同地区的人们能够顺畅沟通，商业贸易更加便利。
“书同文，车同轨”现在多用来比喻标准化、规范化的重要性，适用于企业管理、技术标准等领域。
揭竿而起
秦末,陈胜、吴广因不满秦朝的暴政，在大泽乡起义，高呼“王侯将相宁有种乎”，揭开了反秦战争的序幕，他们的起义虽然失败，但直接加速了秦朝的灭亡。
“揭竿而起”原指起义军举起竹竿作为旗帜反抗暴政，现在泛指人民反抗压迫的起义或大规模抗议活动。
苛政猛于虎
秦朝的赋税、徭役极其繁重，百姓生活困苦。《礼记》中记载孔子路过泰山时，听闻一位妇人因躲避苛政而宁愿生活在猛虎出没的山野，也不愿回到家乡。
“苛政猛于虎”形象地说明了暴政比猛兽更可怕，现在用来比喻统治者对百姓的压迫极其残酷。
阿房宫赋
阿房宫是秦始皇修建的宏伟宫殿,传说规模极其庞大，但尚未完工秦朝就灭亡了，唐代杜牧的《阿房宫赋》借古讽今，批判统治者的奢侈无度。
“阿房宫赋”后来成为奢华浪费、劳民伤财的象征，常用于批评某些政府或企业的铺张浪费行为。
秦始皇的统治虽然短暂,但对中国历史的影响极为深远，与他相关的成语，有的歌颂他的伟大功绩，有的批判他的残暴统治，但无论如何，这些成语已经成为汉语文化的重要组成部分，至今仍被广泛使用。
