婚姻是人类社会的重要纽带，也是文化传承的核心，汉语中关于“婚”的成语，不仅承载着古人对婚姻的理解，也折射出社会伦理、家庭观念和情感智慧，这些成语或庄重、或诙谐、或警示、或祝福，共同构成了一幅生动的婚姻文化图景。
婚姻缔结：从礼制到缘分
明媒正娶
“明媒正娶”指婚姻符合传统礼制，经过媒人正式说合，男方按礼仪迎娶，这一成语强调婚姻的庄重性和合法性，反映了古代社会对婚姻程序的重视，在《礼记·昏义》中，婚姻被视为“合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世”，明媒正娶”不仅是个人行为，更是家族责任的体现。
秦晋之好
春秋时期，秦国与晋国世代联姻，后人用“秦晋之好”比喻两姓联姻，这一成语不仅体现政治联姻的历史背景，也暗含婚姻作为社会关系纽带的作用，它常用于祝福新婚夫妇家庭和睦、世代交好。
天作之合
“天作之合”形容婚姻如同上天安排，完美契合，出自《诗经·大雅·大明》：“文王初载，天作之合。”古人认为婚姻不仅是人为选择，更有天命因素，这一成语至今仍用于赞美般配的夫妻。
婚姻状态：甜蜜与考验并存
举案齐眉
东汉梁鸿与妻子孟光相敬如宾，妻子送饭时将食案举至眉间以示恭敬，后人用“举案齐眉”形容夫妻互相尊重、恩爱和睦，这一成语体现传统婚姻中“相敬如宾”的理想状态，强调平等与礼让。
琴瑟和鸣
琴与瑟合奏，音调和谐，比喻夫妻感情融洽。《诗经·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”古人以音乐比喻婚姻和谐，“琴瑟和鸣”至今仍是祝福夫妻恩爱的最佳表达之一。
同床异梦
表面同眠，实则各怀心思，形容夫妻关系貌合神离，宋代陈亮《与朱元晦秘书书》：“同床各做梦，周公且不能学得。”这一成语警示婚姻需要真诚沟通，否则即便朝夕相处，心灵也可能渐行渐远。
婚姻危机：警示与智慧
覆水难收
相传姜子牙贫困时被妻子抛弃，后富贵时妻子求复合，姜子牙泼水于地令其收回，喻指离异夫妻难以破镜重圆，这一成语提醒人们婚姻抉择需慎重，有些裂痕一旦产生便无法弥补。
河东狮吼
宋代陈慥之妻柳氏凶悍，苏轼写诗调侃：“忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”后以“河东狮吼”形容妻子凶悍泼辣，这一成语虽带调侃，但也反映古代社会对夫妻权力关系的观察。
劳燕分飞
《乐府诗集·东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”伯劳与燕子各飞东西，比喻夫妻或情侣分离，这一成语道出婚姻中可能面临的现实困境，如生计所迫或情感变故导致的离别。
婚姻选择：观念与智慧
门当户对
指婚姻双方家庭社会地位、经济条件相当，这一观念源于古代等级制度，虽现代社会中逐渐淡化，但仍影响着部分人的婚恋观，值得注意的是，真正的“门当户对”更应体现在价值观与生活理念的契合上。
乘龙快婿
典出《列仙传》，萧史善吹箫，娶秦穆公女弄玉，后夫妻乘龙凤升天，后用以称赞出色女婿，这一成语体现古代对女婿才能的重视，也暗示婚姻可能带来的家族利益。
嫁鸡随鸡，嫁狗随狗
宋代庄季裕《鸡肋编》：“嫁得鸡逐鸡飞，嫁得狗逐狗走。”反映传统婚姻中女性从一而终的观念，随着时代进步，这一成语的消极含义已被重新审视，更多人主张婚姻中的平等与自主。
婚姻结局：圆满与遗憾
白头偕老
夫妻共同生活到老，形容婚姻长久美满。《诗经·邶风·击鼓》：“执子之手，与子偕老。”这一成语承载着人们对婚姻最朴素的愿望，强调相守与坚持。
破镜重圆
南朝陈乐昌公主与丈夫徐德言战乱分离，各执半镜为信，后终得团聚，比喻夫妻离异后重新和好，这一成语给予遭遇困境的婚姻以希望，但现实中破镜重圆往往需要双方更多包容与改变。
一刀两断
宋代释普济《五灯会元》：“一刀两断，未称宗师。”后用于形容彻底断绝关系，包括婚姻关系，这一成语体现决绝态度，提醒人们当婚姻成为彼此的枷锁时，适时放手也是一种勇气。
汉语中关于婚姻的成语，如同一面多棱镜，映照出人们对婚姻的期待、困惑、智慧与反思，从“天作之合”的浪漫，到“同床异梦”的警示；从“举案齐眉”的理想，到“覆水难收”的现实，这些凝练的表达跨越时空，依然能引发当代人的共鸣，婚姻的本质或许从未改变——它始终是两个人共同面对生活的承诺，而如何经营这份承诺,成语中的智慧仍值得细细品味。
